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文：吳一心 經歷了母親中風後，兒子和我由天天跑醫院，到現在每天到老人院。記得有位朋友跟我說，她母親回天家後，非常思念媽媽，她用成人孤兒來形容自己，確實有點悲涼，卻也明白到她的不捨。因此在我們能盡力的時候，就教導兒子愛要及時。 兒子到了老人院，成為大家的歡樂大使，除了安慰了外婆的心，也成為了老友記的玩伴，陪他們玩啤牌、下棋，以溫暖的笑聲滿足了他們的心。突然想起「天色常藍」四個字。它源於著名基督教詩歌《神未曾應許天色常藍》（英文原題為 What God Hath Promised）的第一段歌詞如下： 神未曾應許：天色常藍，人生的路途，花香常漫； 神未曾應許：常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。 神卻曾應許：生活有力，行路有光亮，作工得息。 歌詞表達上帝從未保證基督徒的人生一帆風順、沒有痛苦；但神應許在不同的處境中賜下夠用的恩典與力量，如申命記33章25節所言：「你的日子如何，你的力量也必如何。」 這首美妙的詩歌源自加拿大基督徒詩人安妮·強森·弗林特（Annie Johnson Flint, 1866–1932）。她一生飽受嚴重的慢性關節炎折磨，父母早逝，

文：杜婉霞 老公喜歡作曲，我和他是因為音樂認識的，在我們認識之前他已作曲，每年一首。 他有一個認識多年的音樂朋友兼當年結婚的伴郎，也是個填詞人，這好朋友將他們在1989年合作寫的歌『夕陽情』用AI製作了一個音樂短片，不論旋律、歌詞、編曲、畫面都很有意境。三十多年前，老公與他那位伴郎都沒有什麼戀愛經驗，能寫出這樣浪漫又真實的婚姻生活，描述夫妻二人牽手走到老的願景，真是有點意外。 歌詞這樣形容：『風 輕舞動 身邊飛縱，凝望寧靜晚空 透艷紅，凝望雲在抱擁，令人迷住了，是這金光燦爛夕陽紅』；舞動，飛縱，抱擁都是很有動感的字眼，感情是雙方的，是互動的，不論在寧靜晚空或是夕陽斜照，兩個人的心都依偎相伴。 第二段是『街燈，輕吻著兩雙足印，微風 陪伴兩張皺紋，情深 纏著臂彎，散步寧靜裏，羨煞四週這夕陽情』；足印，皺紋，都有同行到白頭的意思；日子隨隨過去，但不管多久仍能情深地纏著臂彎，在恬靜的夜裡彼此陪伴，那種心靈相通，互有默契，相知相屬的境界，已經不需要很多言語。 之後『遙望遠處夕陽，終消散在晚間，遙望兩老情人，終消散在世間，然而兩者之間都經過絢爛，而這刻這燦爛

文：樓恩德牧師 經文：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3：16-17） 耶穌在馬太福音25章1-13，以十位童女的比喻忠告門徒們， 在等候進入天國的人中必須留意的要點。 十位都是知道等候迎接新郎的童女，卻有一半是最後被拒諸天國門外，被主稱為’不認識的人‘。（太25:12） 在整個比喻的敘述中，馬太用的文字，稱其中五人是‘聰明’的，其他五人卻是‘愚蠢’的。究竟他們是如何聰明？如何愚蠢？ 1/她們是否在認知上都知道新郎會來臨？ 2/她們是否都有油燈在手，已準備在黑夜中有照明的器皿？ 3/當新郎延遲的時候，是否只有五個人沒有打盹睡覺？ 4/當她們全部被喚醒過來，在深夜中，整理油燈的時候，她們有何分別？ 5/在深夜，她們想不到的時候，他們每一位都有‘能照明’的油燈，來迎接新郎？ ‘所以你們要保持警醒，因為你們不知道那日子和那時刻。’（太25:13）［環球聖經譯本］ ‘人點了燈，不會放在籃子下面，而是放在燈台上，為家裏所有的人照明。這樣，你們的光也當要照耀在眾人面前，就把榮耀歸給

文：吳一心 暑假快將過去，雖然呈分在即，但因為要處理住院的外婆，我們幾乎沒有時間和心情去處理學業上的事情，卻看到了兒子在逆境中的韌力及對主的信靠。外婆非常疼愛孫兒，打從他在媽媽的肚子，就經常熬湯、烹調美食給他營養。兒子出生後，我們要經常到醫院探望女兒，外婆就肩負起照顧孫兒的責任，成為了我們最強的後盾。 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。躺在床上的外婆，難免苦悶。兒子是個善良且有恩寵的人，每次他出現在外婆面前，哪怕婆婆的眼睛已經不靈光，聽到孫兒的聲音就笑得燦爛；他會讚美外婆的進步，又懂得摸摸外婆的頭，握著她的手，對她噓寒問暖，讓原本住院有點久而生悶氣的外婆，露出甜美的笑容。 看着生病的母親，回想起她在我身上的所作所為，全部只有感恩，她是世界上最好的媽媽，給予我最多的愛，而且不求回報。還記得我軟弱的時候，媽媽總是笑笑的看着我，拍拍我的背，為我提供最大力量。信仰不深的她，叫我別忘記天父爸爸，祂必定支持我。在女兒出事後，那些最絕望的日子，她默默地為孫女購買衣服及其他必需品，用行動來告訴我，我不是一個人。到了今天，我每天到醫院，也同樣用行動告訴她，你並

文：樓恩德牧師 經文：在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。（羅馬書5：3-5） 近年來，每屆港九培靈研經奮興會在聚會中的詩歌頌唱時，會唱這首詩，特別是在最後一場聚會結束的時候，希望自我提醒或勸勉弟兄姊妹，在使人奮興、得着提醒、得着激勵、安慰的聚會及訊息告一段落的時候，勿忘記我們仍要留在這個，多災多難，令人迷惘、唏噓，失意、甚至失敗和跌倒的環境中生活，我們仍需要忍耐、等候、盼望耶穌基督榮耀的再來。 「在那邊點名的時候」這首詩對忍耐、等候基督耶穌再來的人有適切的提醒，共有三節歌詞： 第一節是關乎唱的人是否已經重生得救？ 第二節是我們注意是否過著得勝的生活？ 第三節提醒我們檢討是否殷勤為主作工。 筆者自幼在基督教家庭長大，經常參加教會的聚會及活動，在中學時期一直以為自己已經是得救的人，在大學畢業那一年，參加夏令會，在一場聚會中，聽了因信稱義扎心的訊息，神話語的光照及聖靈的感動，才開始留心關注別人也需要救恩。那一次在聚會後的’重生‘體驗，認識自己是一個罪人，外貌宗

文：杜婉霞 我應邀為一個機構的員工主講午間講座，講題為『講錢毋用傷感情』；多年的輔導工作讓我知道能與伴侶真誠真實地談錢實在太重要了！人要生活，衣食住行樣樣都與錢有關，由拍拖開始是否AA制一起分擔拍拖費用，到籌備婚禮，婚後要買樓還是租樓，生活開支怎樣計算，誰負責哪一部份；如果當中只有一人工作，條數應該怎樣計？不賺錢或賺得少的一方會否感到少了話語權，心裡不舒服…. 個人的花費模式很多時是從原生家庭而來，人從小受父母影響，看著父母怎樣面對金錢，有沒有為錢吵架，或怎樣面對經濟壓力與危機，都會潛而默化成為我們對金錢的看法；來自同一家庭的兄弟姊妹，因為出生時的家境轉變，如父母在工作上被裁員，經濟拮据，或得到升遷，家庭入息得到提升，也會影響不同家庭成員對錢的看法及花費模式，所以能與伴侶坦誠地分享自己的金錢觀並了解對方的看法，在關係中最為重要。 金錢涉及私隱，主動提問有時怕給人感覺有點不禮貌，甚至有點市儈，所以即使與一個人有多相熟，也很難說起『錢』這個敏感話題。如果要開始，那我們先要想想我們要分享的對像、想談及的內容，和預期對方的回應。 如果你是一個中層管理人員

文：吳一心 七月我媽因肺炎入院，未幾就發現她有小中風現象，感謝細心的醫護人員，讓她最終穩定下來。回想起她肺炎的起初，整個人渾身乏力，探病時間也經常在睡覺，當時的我只能捉住耶穌，在床邊不斷禱告。每日盡量都會帶同兒子前往醫院，一聲聲的「婆婆、婆婆，耶穌為你加油」以喚醒她的精神。 經歷了女兒的困境，明白到人類的渺小及倚靠神的重要，在哭泣也沒有用的情況下，我只能撐起自己，還有兒子要照顧。每當前往醫院前，聖靈提醒聖經裏有許多充滿力量與鼓勵的金句，我喜歡宣告腓立比書 4章13節，我靠著那加給我力量的，凡事都能做，其他的精彩金句如下。 得到力量： 「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」以賽亞書 40:31 不要害怕： 「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」以賽亞書 41:10 卸下重擔： 「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。」馬太福音 11:28 恩典夠用： 「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」哥林多後書

文：杜婉霞 在書展出席何志滌牧師和乃萱師母的新書『陪你一起等到天亮』的分享會，當天是星期六黃昏，分享會座無虛席，遲到的只能企足全場！但只要能聽到分享，仍覺超值！ 這書是師母以同行者角度分享陪伴他人走過高山低谷的經歷。年過半百，人經歷的事情可不少：喪親喪偶、失婚失業，總有幾個需要特別關心的人在身邊出現，『如何關心他人而不內耗自己』是一門大學問！ 全書分三大部份：接納與界線、脆弱與修復、告別與傳承。 第一部份已講出不內耗的重點：界線。書中所言：陪伴的起點是學會承認自己的有限！那包括精神、時間和體力！人總不能以為可以無止境付出或有求必應！知道自己的限制才能在陪伴時進退有度，並能適時放手，將受助者的人生交還他並尊重他的選擇。 書中十七個故事道出師母在不同人生命中的陪伴經歷；每個故事之首都有幾句溫柔的提醒：『接納，能讓一顆曾經漂泊的心，找到安穩靠岸的理由。』(p.017) ，故事之後有個陪伴的迴聲：『是否爬上頂峯才是盡力？坐在半山也可看風景啊！』(p.030) ，最後在每個故事的結尾在十個提醒！這樣的編排，能看出編輯的功力與用心。 這書除了內容實用，最大

文：樓恩德牧師 經文：耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，但要等候父的應許，就是你們聽見我說過的。(使徒行傳1：4) 耶穌從死復活，有四十天之久，祂是超越時間、空間地的存在和顯現，但是門徒們還是沒有信心和能力為耶穌的復活作見證。 反之，看守墓穴的兵丁受賄的謠言、「耶穌墓穴是空的，因為門徒門把他偷去了」一直在猶太人中傳說幾十年，到馬太寫馬太福音的日子（太28:15），或許到現今仍流傳。 但是，其後耶穌基督復活的信息能被廣傳，是因為耶穌在祂未受死、復活前，已經為門徒們祈求天父差保惠師、真理的靈、聖靈來加能賜力（約14:16-17；14:26），並在升天前，知道門徒們，只用人性的意志、理性和能力、感性，沒有倚靠聖靈的能力根本無法來執行神旨意（屬靈的任務），為耶穌基督的復活（是人性接受不了的、而只有信心接受）作見證。於是吩咐他們到耶路撒冷去「等候」。 ‘但是聖靈臨到你們身上時，你們就會得到能力，並且會在耶路撒冷、整個猶太和撒瑪利亞地區、直到地極，作我的見證人。’（徒1:8）［環球聖經譯本］ ‘耶穌和他們一起用餐的時候，吩咐他們：“不要離

文：吳一心 香港拳王神奇小子曹星如創下22連勝的佳績，可喜可賀！欣賞星如，不是因為他強大而已，而是他明知面對日本拳王，好可能落敗，仍奮戰到最後。那份熱血，叫人敬佩。今年兒子有幸跟曹先生學打拳，見到他真人的時候，感覺很奇妙，曹外表斯文，細心地為每個學員繫上手帶，指導大家如果揮拳之餘，更重要的是教大家如何能攻也要能守。 信主要有同樣的熱誠，就像是大衛一樣，深信跟他出戰的是萬軍之耶和華，贏不贏已是其次，有主同在的那份美好，確切地支撐着基督徒的心靈。走過失去女兒之旅，少了些恐懼，多了點明白。近來媽媽因肺炎進醫院，發現她有小中風，影響了身體的運作。內心縱然不捨，但明白到在這個時候更需要保持冷靜，安靜在神裏面，給媽媽帶來愛心與力量。 不少經歷親人意外的人也許問過同樣的問題，祢不是能從死亡叫人復活嗎？為何我的家人好友不能得着神蹟？當然我沒有答案，也期待有天神親自解釋給我聽。我只知道，我不能忘記因着有祂，才能熬過那一段低谷未算低的日子。面對一次又一次叫人沮喪的壞消息，我想我們可能都是大衛，將來要當上猶太的王，才先要接受連串的磨練。更何況，我真的生了一隻猶大小獅子

文：杜婉霞 我受託主理鍾景輝博士的安息禮拜，當中涉及的每件事情：由與主家開會到各項細節安排，都要小心部署。說實在的，我未做過如此大型的告別禮，連我的合作伙伴『毋忘愛』在大型喪禮上的經驗也有限！但我們相信上帝揀選了我們，就必會賜下足夠的恩典來成就這事！凡事總有第一次吧！ 主家一對長者夫婦與我們相熟，當年他們還看著我和孝國結婚！故當我們確定安息禮拜會在九龍城浸信會舉行時，孝國就問有沒有需要他幫忙的地方。我說一時未想到，但必定有很多地方他可以幫忙補位，於是我請他預留時間。 一個如此大型又要符合教會要求的安息禮拜的確有很多部份要兼顧。孝國未讀神學之前是做印刷的；當我發現程序表的樣本未如理想時，他建議可以加上合宜的頁數使印刷出來的效果更好看；結果，他的建議令整份程序表更美觀。 因為城浸禮堂很大，播放時才發現我們的ppt字體太細，要修正一下；在禮儀中又要播放影片及音樂，故最好能在安息禮拜當天安排我們的同工去控制台跟一跟；原本孝國因為認識主家長輩夫婦而被安排陪伴老人家，結果他就在不同地方游走，在現場默默補上需要補上的位置，好使我能安心預備台上的禮儀並一切突發

文：樓恩德牧師 經文：我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。（哈巴谷書2：1） 我們在讀聖經的時候，有機會讀到‘守望者’這個名詞，覺得不錯，也希望成為一位’守望者‘，好像先知哈巴谷那樣？於是，在弟兄姊妹的關懷服侍上，我們就用了這個悅耳的名詞-‘守望者’，表示我們願意服侍的心態，不必累贅說關心人、為人禱告、與人同行、作眾人的僕人這些字句，而說漂亮一些：在守望樓、瞭望台上站崗的人-守望者。 今天當閱讀了哈巴谷書2:1-3:19，這位先知、守望者由質疑、呼求 神到歡呼、頌讚 神。 ‘我要在守望所上站立、站崗在瞭望台上。 留心看耶和華怎樣對我說，我好回應他對我的責備。’（谷2:1）［環球聖經譯本］ 這個翻譯引起我注意，於是找了幾個不同版本的翻譯，及研讀一下當時哈巴谷先知的心境和行為表達讓我在對這個名稱‘守望’有多一些的了解。 做守望的工作，往往以為我們是警醒的哨兵，是在混沌的世代中，洞察秋號，能鑑別是非，甚至以為自己是明白道理及遵行神旨意的人。 昔日哈巴谷先知能夠成為守望者，雖然曾經因社會環境的悪劣而抱怨耶和華

文：吳一心 「你若信，就必看見神的榮耀。」約翰福音11章40節 吾兒名一信，就是一心地相信上帝的作為，這是在禱告中領受的名字，也是父母的願景。學期剛剛結束，他再次成了小四的學業優良生，終於在這一年他踏上了穩定的階梯。他不是一開始就順風順水，幼稚園就遇上疫情，高班無故提早放暑假，在沒有心理準備下直接上了小學，就被可怕的小學填鴨教育嚇怕了。輾轉到了現在的學校，成就了更好的自己。 還記得小一的九月，我們一家染疫，一起到竹篙灣住宿，學校竟然叮囑我們盡量要記得繼續上網課，他十月就開始不喜歡上學。但是他能夠跟我清楚說明不是不喜歡學習，只是不喜歡這種壓迫的環境。沒有人比他更加明白自己的狀態，於是我們就祈禱，媽媽我就開始搜集學校的資料。我相信有信心沒有行為是死的，既然我相信我的孩子是一塊瑰寶，只是栽種在不適合的土壤上，何不移植一下？ 改變現狀並不是代表容易放棄，勉強沒有幸福。孩子親自在學校上課，他自己最能理解每一天所面對的人和事，父母所做的就是給予支持，以及陪伴他同行禱告。如果是神的心意，祂必定開路。最後我們順利轉校，中間不是一步登天，多多錯誤，不斷學習。曾經因

文：杜婉霞 因為當天要為一個我主曾協助床邊洗禮的病人主持喪禮而錯過了好友陳敏兒的安息禮，未能親身送別，只能回看安息禮片段。 安息禮每個細節都是敏兒精心策劃的，每段分享，每個環節，都很感動；我們曾是不少課程的同學仔，能見證她是一個用功又勤力的好學生，今天她真正『畢業了』，並早已為自己的畢業禮打點好一切：在那裡舉行，誰主禮，唱什麼詩歌，誰分享；總之，安息禮完全是她自己『一手打造』，絕不假手於人；家人親友只是按她生前的意願執行就好了。敏兒一生經歷過不少生離死別，就在人不能作主的生死大事上，她當一次『話事人』，亦免後人煩惱。 因為我有幸去了她2024年的生日兼生前告別派對：說過想向她說的話，她聽過我想她知道的心聲，已很滿足。相信她現在與智叔和諾諾在一起，是好得無比的。 其實在藝人之家大的，當年也有『為自己後事思考過』的氛圍；因為喬宏叔曾說：女孩子很著重婚禮，細意鋪排，離世是作基督新婦，豈不更應認真預備？ 所以，我在電腦裡有一個檔案，是我的安息禮安排，我覺得簡簡單單，醫院直去火葬場，來的人不必穿黑色，歡送我回天父家嘛！那裡沒有悲哀、哭號，疼痛；一定比地上好

文：樓恩德牧師 經文：你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。（約壹3：1） ‘你們看，父賜給我們何等的愛，讓我們得稱為 神的兒女——我們也的確是祂的兒女….！‘（約壹3:1）［環球聖經譯本］ ’這盼望不會令我們蒙羞，因為 神的愛，藉着祂賜給我們的聖靈，已經傾注在我們心裏。‘（羅5:5）［環球聖經譯本］ ‘我們愛，因為 神先愛我們。’（約壹4:19）［環球聖經譯本］ 讀經的時候想起究竟父神的愛是怎一回事-‘何等的愛‘？什麼是‘何等的愛’。 若只是‘慈愛’？只要我們認罪，便可得到慈祥的寬恕和被 神接納，那就是否不必理會有否‘蒙召的恩相稱‘的行為，例如敬畏神的心、敬虔的生活，敬拜的事奉，或漠視神的偉大、無限、公義、信實、可敬、可畏和審判，那我們豈不是容易墮入俗語所謂：‘溺愛寬容多敗兒’的陷阱和試探。更何況我們人性的認知和感性都是自然地出於個人的私欲，沒有經歷過聖靈的重生當然不認識神的‘何等的愛‘-「忠誠之愛」、有憐憫、有恩典、是信實，永不改變、令人敬畏、有能力回應

文：吳一心 花朵碩大又火紅的鳳凰木盛開，又到了畢業的季節！今年有三個我敬佩的校長終於榮休，代表他們在所屬的學校上正式畢業。首先是小兒校長黃侶詩女士，她帶領了學校經歷了難忘的十年，由狹小的長康街校舍，幾經辛苦搬到現在偌大開揚的百福道校園。學校背靠山坡，自成一角，環境優美，但最宜人的風景還是學校濃濃的人情味。 感謝何羅乃萱師母的介紹，我認識了現在的學校。兒子是插班生，甫到學校就非常喜歡，還記得他指著一個在球場上練習的師兄說，將來我要跟他一樣帥！學校迎面而來的學生都笑容滿面，充滿活力地步向校園，而站在門口的就是笑容可掬的黃校長。她站在學校門口迎接每一位同學上課，溫暖的笑容就像為疫情後正式全天上課的他們打上一支強心針。我兒學校以快樂學習聞名，但快樂並非自我放縱，學校主張學生多閱讀、愛閱讀，兒子初小因此閱讀了五千本中英文圖書。 黃校長更會主動關懷不同的學生，特別是家庭或身體有狀況的孩子，她不會忽略，灌輸真正的基督生命全人教育。而另一位就是恩師許端蓉校長，她是我中二下學期接任的地理老師暨班主任，為人和藹可親。當時我們的同學比較頑皮，每天都鬧得沸沸騰騰，完全不

文：樓恩德牧師 經文：疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。（賽40:29） “祂賜氣力給疲乏的人，給無力的人加添力量”（賽40:29）［環球聖經譯本］ 在人生道路上，受空間時間限制的人，也是身體會增長亦會朽壞的人，在諸般試探、壓力、困擾、迷惘的生活中，總會有疲乏困倦，甚至處於「有心無力」、「無能為力」和「力不從心」的情況，怎辦？ “但那等候耶和華的、必重新得力、…”（賽40:29-32）［和合本］ 那些人會重新得力？ 要重新得力的人，必然是先承認自己是疲乏輭弱的人，是需要幫助的人，這類人，是較為謙遜的人，不僅是在外表上，而是在心態上。不少人有特別個性的人，往往有「好勝逞強」的心態，不甘承認自己的軟弱、不足，因而盲目地「執著」，誤把「虛火」作為「熱誠」，認為自我堅持去拼博，是毅力，在物質世界中可能畧有短暫的成果，但在精神和永恆心靈的世界中，人性往往未能永久如願而償。此外，受時間和空間限制的人，面對要處理「罪」和尋求「永生」這議題上，根本上解決不了苦罪懸迷的困擾。 “主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩….”(賽3

文：杜婉霞 收到陳敏兒離世的消息，我並不感覺太突然，因我知她病了好一段日子；上年做了大手術，今年曾答應幫忙教的生死教育課程也要推掉，但她就是個生命鬥士，在一切病患，身體軟弱和情緒低谷中，她仍努力地『做些事』；她為『每日靈修小品』錄音：讀聖經，講故事，禱告和默想。很榮幸我是她其中一個傳錄音信息的朋友。我問她說：『你的精神還可以嗎？』她說錄音工作還可以的，較輕鬆，總要趁著還可動的時候動一動吧。 我和她認識是多年前的事了；作為一們幕後人員，去到一個幕前藝人的團契，沒有人認識，沒有人理會，是可預期的事，但就是這個當時已是很紅的大姐姐約我吃了一個下午茶，關心一下當時深受情傷的我，分享她對愛情的看法；也分享了她的婚姻觀。在尖沙咀那間酒店 (現在I-square的地方) 我們談了一個下午。對我來說，那個下午茶的溫柔與慰問，仍暖在心頭。 雖然我們不常見面，但見面時就談得很真誠和痛快！特別在事奉上，我們都是搞機構的女子：她開展『家長匯習』，我推動『好好戀愛』；在人生往後的階段，我們都在生死教育上努力，我們在港大田芳老師的幾個課程中是同學仔：一起上課，一起午飯，

文：吳一心 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。又過完一次期末考試，身為書僮的媽媽，親身陪伴他經歷了中英數人文科學的殘酷複習。每一次溫習，都想盡辦法如何把知識簡單快樂地，讓他記入小小的腦袋中。現在的學習內容和深度，和昔日的已經大大不同，就連中文字的筆畫，每每都要參考小學生字詞表，才能寫出現在教學需要的正字，好像需要重新修讀小學一樣。 當我選擇了放下全職工作，全新投入全職媽媽的身份時，實際上已經踏上了一條不歸路。媽媽，是一份24小時的工作，全方位照顧孩子的需要。每天愛睡的我都習慣比他更早起來，以便給他有更充足的睡眠。每天早上都需要提供愛的鼓勵，用上帝的話語開始嶄新的一天。送完上課後，又要在家中處理有關他看不到的背後工作，無論是清潔、準備食材及教材，忙完半天又要匆匆忙忙趕到學校接下課。 還記得昔日在傳媒的工作，每天多姿多彩，遊走各個記者會，訪問不同的大小人物……喜歡接觸不同人的我，現在的生活就只有家人、孩子、學生及家長。每天在家裏和學校之間疲於奔命，卻沒有後悔。看到有全職工作的媽媽，偶然會羨慕她們的自由，可是也能明白到她們不能全時間照顧孩子

文：杜婉霞 好朋友嫁女，送來一張非常破格又有型的黑色請帖，我第一眼看見就感覺「好得！」真是一見難忘！ 當然，對思想傳統的長輩，黑色喜帖又的確是破格了一點！新娘媽咪還要悄悄地將喜帖封套換上金色才可以給長輩！但對我們這個新潮 Auntie來說，當然冇所謂。 更特別的是當晚婚宴有指定裝束：可以全黑，深藍，灰藍，卡其，和鑄橙，統稱為鑄色，rusty color ,更言明謝絕傳統紅色。連新娘子其中一輯婚紗照，都是黑色婚紗配白色頭紗，真是非常別樹一格。 白色婚紗之外，敬酒時新娘子還換上黑色晚裝大紗裙，奪目耀眼；婚禮籌備了兩年多，每個細節都看得出這對新人對婚禮的重視，並對彼此的尊重。 宴會選址在尖沙咀一個佈置得非常有格調的婚宴埸地，推開了落地玻璃屏，維港景色盡入眼簾，證婚時刻還伴著日落斜照，感覺溫馨浪漫。 最感動我的，是一對新人自己寫的結婚誓詞，宣讀時非常認真凝重。誓詞中盡是這十年間的同行、陪伴與成長：一起溫書，一起夾Band，如何由少年時期拍拖，被父母反對，不被看好，走到今天感情成熟步進婚姻。婚禮前一天是他們拍拖十周年，選擇在這天結婚，是表示要結束十年的愛情